具寿优波離白佛言：“若有众多苾刍，共作安 居，或时未满，欲馀处遊行。便即随意得不？”佛 言：“不得。若言：‘我今且停随意，後当馀处随意。’ 诸苾刍应报言：‘具寿！我等此处安居，不应馀 处随意及停随意。佛令我等如法安居满已， 後当如法淸净随意。’”“若苾刍言：‘我有缘去，应 可为我随意及停随意，待彼作者。’得不？”佛言： “优波離！此不成随意。彼应报言：‘我本不合相 嘱随意及停随意，待候安居了。佛听我等安 居满已，然後如法淸净随意，不听我等不如 法随意。’”佛言：“优波離！如上所说，不依行者，若 作非法，皆得恶作。”

若苾刍至十五日随意时， 忽被王捉、若大臣捉、或被贼捉、或怨家捉。彼 苾刍众应遣信报言：“暂放此苾刍来，有少事 缘。”彼若放者善；若不放者，应就小界而为随 意。彼被捉苾刍後时得脱，应更随意。若不尔 者，得越法罪。

若苾刍至随意时，若忆知有罪， 应于馀处苾刍所作说悔法，方可作随意。若 不说罪作随意者，不成随意。如长净法中廣 说，于十事中亦廣说。

若至随意时，苾刍忆知 有罪，欲说悔者，若是波罗市迦罪，众应摈出 然後随意。有犯僧伽伐尸沙罪者，应且置是 罪，先随意已後当治罪。若波逸底迦、波罗底 提舍尼、及突色讫里多者，先应说悔後作随 意。若苾刍至随意时，于他勝罪而生疑惑，或 有不是他勝。若犯他勝，不共住者，不成苾刍。 若不是不共住等，应且住然後随意。

若随意 时，有苾刍或有说罪、或有羯磨其出说罪 者，应先说罪，後当随意。其有羯磨出者，应先 羯磨後方随意。

若随意时，或有苾刍自相谓 曰：“汝身有罪。”其擧罪苾刍不善身口意者，不 应须语且为随意。

若随意时，有苾刍擧罪者， 应先观此人护身口意不？若此人身善口不善 者，不应用语，应当随意。若能善护口于身不 善者，亦不应用语。虽善护身口，而不闲三藏 者，亦不应用语，且为随意。

若随意时，或有擧 罪苾刍，而善护身口，虽学三藏，不知深義，亦 不晓了。应告彼云：“审谛观察，然後与我如法 除罪。”应为随意。

若随意时，虽有苾刍，善护身 口，亦学三藏，善知其義，晓了其事。而复心迷， 至僧伽中，法说非法、非法说法，以非为是，说 毘奈耶为非毘奈耶，非毘奈耶说为毘奈耶， 来遮随意。僧应问言：“众中谁有其罪？复是何 罪？为是他勝？为是僧伽伐尸沙、波罗底提舍 尼、突色讫里多？为昼？为夜？为在道行？为在道 傍？为是行时？为是住时？为立坐时？为在卧时？” 若言：“犯四他勝，不犯僧残乃至恶作。”若言：“犯 僧伽伐尸沙，不犯四他勝乃至不犯恶作。”若 言：“犯波逸底迦，不犯波罗市迦乃至恶作。”若 言：“犯提舍尼，不犯四他勝乃至恶作。”若言：“犯 突色讫里多，不犯他勝乃至提舍尼。”若言：“犯 初他勝，不犯第二、第三乃至第四亦如是。”若 言：“犯第二他勝，不犯初，乃至不犯第三第四 亦如是。”若言：“犯第三他勝，不犯初二及第四 亦如是。”若言：“犯初僧伽伐尸沙，不犯第二、乃 至不犯第十三。”若言：“犯第二僧残，不犯第一、 乃至不犯第十三。”若言：“犯第三僧残，不犯初 二乃至第十一。”如是十三僧残，辗转上下作 句亦同上。若言：“犯初波逸底迦，不犯第二、乃 至不是第九十。”若言：“是第二，不是初及第三 乃至九十。”如是辗转乃至九十作句亦如是。 若言：“犯波罗底提舍尼，而是初、不是第二乃 至第四亦如是。”若犯第二，不是初乃至三四， 作句亦如是。若言：“犯突色讫里多，而是初不 是第二，乃至终亦如是。”若言：“是夜中犯，不是 昼。”或言：“昼不是夜。”或言：“是道非道傍，或道傍 不是道。”或言：“行时不是住时。”或言：“住时不是 行时。”或言：“立时不是坐时。”或言：“坐时不是立 时。”或言：“坐时不是卧时。”亦如上。此苾刍说上 诸事，众应具问。若前引後违，如是不定者，不 应取其语。若僧伽问已，而语不异，即应问言： “当见犯时，作何形相？出何言语？作何意趣？”若 言：“犯他勝。”者，众应驱出，方作随意。若言：“犯僧 伽波尸沙。”者，即应且置其事先为随意。若言： “犯波逸底迦提舍尼，乃至突色讫里多。”者，先 应说悔，方为随意。

若至十五日作随意时，众 多旧住苾刍集在一处，若五、或过，而为随意。 复有少许旧住苾刍，不来共集随意。苾刍即 作是念：“此有苾刍，不来至此，遂共生疑。我等 不待彼来，今此随意，为成、不成？”作如是疑，即 便随意。彼少苾刍後来至众，应更随意，其先 随意人得越法罪，由非法故，馀如长净法中 已说。

具寿优波離白佛言：“世尊大德！有苾刍 安居，作随意时，问此中不有鬥诤者、调哢者、 难问者、将向王官等家者、禁闭人者、非法擧 罪者，来斯住处，现在苾刍是惭愧者不？”又问： “有如是鬥诤恶人来，不知云何随意？”佛告邬 波離：“若有如是恶人来急者，应二、三人向小 界场中自为随意。若得者善；若不得者，应出 迎之，为取衣钵，安慰问讯，种种软语。安置房 中已，应自急为随意。若得者善；若不得者，应 为洗浴。若肯洗浴者，应令一人说法彼等听 法，应自急为随意。若得者善；不得者，应自向 小界而为长净。彼苾刍若问言：‘今是随意时， 汝等何故长净？’彼应报言：‘汝客苾刍，须知我 旧住人，自有法则。’彼客苾刍谓言：‘合尔，共为 长净。’事既了讫，待彼散已，更和合别为随意。”